Donate

ized Version =========================================================================
T11n0310_p0598c24║   
T11n0310_p0598c25║   
T11n0310_p0598c26║   大寶積經卷第一 百七
T11n0310_p0598c27║   
T11n0310_p0598c28║   　　　　東晉天竺居士竺難提譯
T11n0310_p0598c29║   大乘方便 會第三十八 之 二
T11n0310_p0599a01║   爾時尊者阿難白佛言。世 尊。譬如須彌山。若
T11n0310_p0599a02║   諸雜色至其邊者同一 金色。世 尊。若有眾生
T11n0310_p0599a03║   至菩薩邊者。若瞋心。若淨心。若欲染心。如
T11n0310_p0599a04║   是一 切悉皆同一 薩婆若色。世 尊。我從今日
T11n0310_p0599a05║   於諸菩薩。生尊重心如須彌山。世 尊。如有藥
T11n0310_p0599a06║   王名曰悉見。若有瞋心及清淨心。服此藥者
T11n0310_p0599a07║   皆得除愈。彼藥能除一 切諸毒。世 尊。菩薩亦
T11n0310_p0599a08║   如是。若有瞋心淨心至菩薩所者。菩薩悉能
T11n0310_p0599a09║   為除一 切貪恚癡病。爾時世 尊。讚阿難言。
T11n0310_p0599a10║   善哉善哉。如汝所說。爾時摩訶迦葉。白佛
T11n0310_p0599a11║   言。世 尊。未曾有也。菩薩摩訶薩最尊第一 。若
T11n0310_p0599a12║   菩薩摩訶薩修 諸禪定。修 禪定已還入 欲界
T11n0310_p0599a13║   教化眾生。雖行空無相無作用化眾生。令成
T11n0310_p0599a14║   聲聞緣覺。以 大慈悲。自終不離薩婆若心。世
T11n0310_p0599a15║   尊。菩薩摩訶薩所行方便 不可思議。如是雖
T11n0310_p0599a16║   受色聲香味觸縛。而於其中無所愛著。世 尊。
T11n0310_p0599a17║   我今以 樂說辯才。說諸菩薩少分功 德。佛告
T11n0310_p0599a18║   迦葉。恣汝所說。世 尊。譬如大餓空澤。有大高
T11n0310_p0599a19║   牆至無色界。彼大餓空澤唯有一 門。而此澤
T11n0310_p0599a20║   中多有眾生。去澤不遠有一 大城。豐樂熾盛
T11n0310_p0599a21║   端嚴淨妙。若有眾生入 彼城中無老病死。向
T11n0310_p0599a22║   城之 道唯廣一 尺。其路端直。彼澤眾中有
T11n0310_p0599a23║   一 智人。聰利 叡智欻然起心。以 大慈悲欲
T11n0310_p0599a24║   利 益安樂一 切眾生。此人即於空澤之 中高
T11n0310_p0599a25║   聲唱言。諸人當知。去此不遠有一 大城。豐樂
T11n0310_p0599a26║   熾盛端嚴淨妙。多有天人所居止處。若有眾
T11n0310_p0599a27║   生入 彼城中。無老病死。亦能說離老病死法。
T11n0310_p0599a28║   仁等可來當共詣彼。我與諸人作大導師。彼
T11n0310_p0599a29║   空澤中有下劣 眾生。生悕望心欲得求解。作
T11n0310_p0599b01║   如是言。若能令我住 此澤中。我當受教。若欲
T11n0310_p0599b02║   令我出此澤者。則 不能受。有上眾生作如是
T11n0310_p0599b03║   言。我當共汝至所去處。此空澤中薄福眾生。
T11n0310_p0599b04║   聞如是唱。聞已不信 不隨智人。世 尊。爾時智
T11n0310_p0599b05║   人從空澤出。四向顧望見有一 道。唯廣一 尺
T11n0310_p0599b06║   迫迮狹小。其道左右有大深坑深百千肘。其
T11n0310_p0599b07║   智慧人於道左右以 板椑之 。其人於此匍 匐
T11n0310_p0599b08║   而進不視左右。怨賊在後隨而怖之 。其人爾
T11n0310_p0599b09║   時亦不顧後。其心勇 銳不生怖畏。漸得過
T11n0310_p0599b10║   已遂見彼城。既見城已心無怖畏。入 城之 後
T11n0310_p0599b11║   無老病死。亦大利 益無量眾生。為說離老病
T11n0310_p0599b12║   死之 法。世 尊。大餓空澤者。是生死餓也。有大
T11n0310_p0599b13║   高牆至無色界者。是無明有愛也。而此澤中
T11n0310_p0599b14║   多有眾生者。是一 切生死凡夫人也。向城之
T11n0310_p0599b15║   道唯廣一 尺者。一 支道也。彼澤眾中有智
T11n0310_p0599b16║   人者。是菩薩摩訶薩也。下劣 眾生悕望欲解。
T11n0310_p0599b17║   於澤不動 者。是聲聞緣覺也。有上眾生作如
T11n0310_p0599b18║   是言。我當共汝至所去處者。是餘菩薩也。薄
T11n0310_p0599b19║   福眾生聞不信 者。是一 切邪見外道及其弟
T11n0310_p0599b20║   子也。大空澤中出者。是勤 修 一 切智心者也。
T11n0310_p0599b21║   一 尺迮道者。是法性門也。其道左右有大
T11n0310_p0599b22║   深坑深百千肘者。是聲聞緣覺乘也。於道左
T11n0310_p0599b23║   右以 板椑之 者。智慧方便 也。匍 匐而進者。
T11n0310_p0599b24║   是菩薩以 四攝法攝一 切眾生也。怨賊在後
T11n0310_p0599b25║   而隨怖者。是魔及魔民深起六 十二 見眾生
T11n0310_p0599b26║   并輕謗菩薩者也。不顧後者。是忍辱波羅蜜
T11n0310_p0599b27║   專心具 足也。不視左右者。是不讚聲聞緣覺
T11n0310_p0599b28║   乘也。大城者。是一 切智心也。漸得過已遂見
T11n0310_p0599b29║   彼城。既見城已心無怖畏者。是菩薩見佛及
T11n0310_p0599c01║   佛所行。一 心敬佛智慧威德。善學般若波羅
T11n0310_p0599c02║   蜜。方便 漸漸隨宜附近一 切眾生。無有疑難
T11n0310_p0599c03║   也。入 城無老病死者。是菩薩利 益無量眾生。
T11n0310_p0599c04║   離老病死也。說法者。是如來應供 正遍知也。
T11n0310_p0599c05║   世 尊。我今敬禮一 切菩薩。說是語已。十千人
T11n0310_p0599c06║   天。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世 尊。讚
T11n0310_p0599c07║   摩訶迦葉言。善哉善哉。汝能勸 發諸菩薩摩
T11n0310_p0599c08║   訶薩。汝能成就無量功 德。菩薩摩訶薩。若業
T11n0310_p0599c09║   能自害及以 害他。終不為之 。若有言說。能
T11n0310_p0599c10║   自害害他亦所不為。爾時德增菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0599c11║   白佛言。世 尊。若業若言。能自害害他。一 切菩
T11n0310_p0599c12║   薩所不為者。世 尊。何 故昔於迦葉佛時。行
T11n0310_p0599c13║   菩薩道餘一 生在。作大梵志名曰樹提。作如
T11n0310_p0599c14║   是言。菩提之 道甚為難得。何 有禿人能辦此
T11n0310_p0599c15║   事 。我不欲見。世 尊爾時作如是言。有何 等
T11n0310_p0599c16║   義。佛告德增菩薩。善男子。汝於如來菩薩莫
T11n0310_p0599c17║   生疑也。何 以 故。佛及菩薩成就不可思議方
T11n0310_p0599c18║   便 。佛及菩薩。住 種種方便 而教化眾生。善男
T11n0310_p0599c19║   子。汝今諦聽善思念之 。有經名方便 波羅蜜。
T11n0310_p0599c20║   今當為汝說之 。爾時菩薩。從然燈佛來漸學
T11n0310_p0599c21║   方便 今亦當為汝少開示分別 。善男子。菩薩
T11n0310_p0599c22║   摩訶薩。見然燈佛時。即得無生法忍。從是已
T11n0310_p0599c23║   來無有錯謬。戲笑失念無不定心。智慧不減。
T11n0310_p0599c24║   善男子。菩薩摩訶薩。如其本願得無生忍。七
T11n0310_p0599c25║   日之 後。便 能得成阿耨多羅三藐三菩提。若
T11n0310_p0599c26║   欲百劫 。亦能得成。菩薩摩訶薩。為眾生故受
T11n0310_p0599c27║   一 切有。隨所在處以 智力 故。隨其所求得畢
T11n0310_p0599c28║   所願。而後乃成阿耨多羅三藐三菩提。善男
T11n0310_p0599c29║   子。菩薩摩訶薩。以 方便 力 。無量億 劫 住 於世
T11n0310_p0600a01║   界。亦無憂愁為不厭離。是名菩薩摩訶薩行
T11n0310_p0600a02║   於方便 。復次善男子。菩薩摩訶薩。所有禪定。
T11n0310_p0600a03║   若聲聞入 者。身心不動 。心便 自謂入 涅槃已。
T11n0310_p0600a04║   若菩薩入 者。身心精進無有懈怠。以 四攝法
T11n0310_p0600a05║   攝取眾生。大慈悲故。以 六 波羅蜜教化眾生。
T11n0310_p0600a06║   是名菩薩摩訶薩行於方便 。復次善男子。菩
T11n0310_p0600a07║   薩如其本願。處兜 術天宮。能得阿耨多羅三
T11n0310_p0600a08║   藐三菩提。轉于法輪。非為不能。菩薩於兜 術
T11n0310_p0600a09║   天上。如是思惟。閻浮提人不能至此。兜 術天
T11n0310_p0600a10║   上聽受法教。兜 術天人能下閻浮提聽法。是
T11n0310_p0600a11║   故菩薩捨兜 術天。於閻浮提。成阿耨多羅三
T11n0310_p0600a12║   藐三菩提。是名菩薩摩訶薩行於方便 。復次
T11n0310_p0600a13║   善男子。菩薩如其本願。從兜 術天來不入 母
T11n0310_p0600a14║   胎。亦能即成阿耨多羅三藐三菩提。若不
T11n0310_p0600a15║   入 者。諸眾生或當生疑。作如是言。是菩薩
T11n0310_p0600a16║   從何 處來。若天若龍。若鬼神。若乾闥婆。若
T11n0310_p0600a17║   變化作。如是疑已不能聽法。不能修 行斷諸
T11n0310_p0600a18║   煩惱。是故菩薩摩訶薩。非不入 母胎。成阿
T11n0310_p0600a19║   耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩行於
T11n0310_p0600a20║   方便 。善男子。勿 謂菩薩實處母胎。生如是見。
T11n0310_p0600a21║   何 以 故。菩薩摩訶薩。實不入 母胎。所以 者何 。
T11n0310_p0600a22║   菩薩入 無垢定。不起此定。從兜 術天下。乃
T11n0310_p0600a23║   至坐於菩提樹下。兜 術天人作如是念。菩薩
T11n0310_p0600a24║   命終已更不還此。菩薩是時在兜 術天實自
T11n0310_p0600a25║   不動 。而現入 胎受於五 欲。若生出家及以
T11n0310_p0600a26║   苦行。一 切眾生以 之 為實。而於菩薩皆是變
T11n0310_p0600a27║   化。菩薩變化入 胎受欲現自娛樂。出家苦行
T11n0310_p0600a28║   悉是菩薩變化所為。何 以 故。菩薩爾時所行
T11n0310_p0600a29║   清淨更不入 胎。久 以 厭離故。是名菩薩摩訶
T11n0310_p0600b01║   薩行於方便 。以 何 緣故。身似 白象示入 母胎。
T11n0310_p0600b02║   善男子。於此三千大千世 界菩薩最尊。成就
T11n0310_p0600b03║   白淨法故。現似 白象入 於母胎。更無天人鬼
T11n0310_p0600b04║   神能作如是入 母胎者。是名菩薩摩訶薩行
T11n0310_p0600b05║   於方便 。以 何 緣故。菩薩處胎足滿十月。然後
T11n0310_p0600b06║   乃出。善男子。有餘眾生。或生是心。若不滿十
T11n0310_p0600b07║   月。此童子身或不具 足。是故菩薩現處胎中
T11n0310_p0600b08║   滿足十月。從初 入 胎至滿十月。於其中間常
T11n0310_p0600b09║   有諸天。來在母邊禮敬圍遶。是時諸天見菩
T11n0310_p0600b10║   薩身。所處高樓純以 七寶莊嚴。非天所有。
T11n0310_p0600b11║   見是瑞已。有二 萬四千天子。發阿耨多羅三
T11n0310_p0600b12║   藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便 。以
T11n0310_p0600b13║   何 緣故。菩薩從右脇入 胎。善男子。或有眾生
T11n0310_p0600b14║   作如是疑。謂菩薩從父母精和合而生。為
T11n0310_p0600b15║   斷彼疑欲現化生故從脇入 。既入 脇已無有
T11n0310_p0600b16║   入 處。而摩耶夫人。昔來未曾得也。如是身心
T11n0310_p0600b17║   快樂。是名菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。
T11n0310_p0600b18║   菩薩空閑處生。非於家中及以 城內。善男子。
T11n0310_p0600b19║   菩薩先來常樂空閑處。讚嘆空處。讚嘆山林
T11n0310_p0600b20║   閑靜之 處。行於寂滅。菩薩若處家中生者。天
T11n0310_p0600b21║   龍鬼神乾闥婆等。不持花香末香塗香。諸天
T11n0310_p0600b22║   百千無量伎 樂而來供 養。時迦毘羅城所有
T11n0310_p0600b23║   人民。其心荒迷放逸自高。不能供 養菩薩。是
T11n0310_p0600b24║   故菩薩在空閑處生。不於城內及以 家中。是
T11n0310_p0600b25║   名菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩母
T11n0310_p0600b26║   仰攀絳賴叉樹枝而生菩薩。善男子。有情
T11n0310_p0600b27║   生疑。摩耶夫人生菩薩時。受諸苦惱如餘女
T11n0310_p0600b28║   人。示彼眾生受快樂故。仰攀樹枝而生菩薩。
T11n0310_p0600b29║   是名菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩
T11n0310_p0600c01║   以 正念從右脇出非餘身分。善男子。菩薩淨
T11n0310_p0600c02║   行於三千大千世 界最尊最勝。不因女根住 。
T11n0310_p0600c03║   不因女根出。是一 生菩薩示現如是。非餘梵
T11n0310_p0600c04║   行人。是故菩薩從右脇出。既出生已亦無出
T11n0310_p0600c05║   處。如前 後亦如是。是名菩薩摩訶薩行於方
T11n0310_p0600c06║   便 。以 何 緣故。菩薩初 生時。釋提桓因以 寶衣
T11n0310_p0600c07║   承取非餘天人。善男子。釋提桓因昔發此願。
T11n0310_p0600c08║   菩薩若生。我當以 寶衣承取。以 菩薩善根妙
T11n0310_p0600c09║   故。增益餘天信 敬供 養。是名菩薩摩訶薩行
T11n0310_p0600c10║   於方便 。以 何 緣故菩薩生時。即行七步非六
T11n0310_p0600c11║   非八 。善男子。必定菩薩有大神力 勤 精進大
T11n0310_p0600c12║   丈 夫相。欲示現眾生。餘人不能如是示現。若
T11n0310_p0600c13║   以 七步益餘眾生者。菩薩行於六 步。若以 八
T11n0310_p0600c14║   步益餘眾生者。則 行七步。是故菩薩。無人
T11n0310_p0600c15║   扶持令行七步。非六 非八 。是名菩薩摩訶薩
T11n0310_p0600c16║   行於方便 。以 何 緣故。菩薩行七步已。唱如是
T11n0310_p0600c17║   言。我於世 界中最尊最勝離老病死。善男子。
T11n0310_p0600c18║   爾時眾中釋梵諸天。及諸天子心懷憍慢。自
T11n0310_p0600c19║   言。是世 界中尊。彼諸天子傲 慢自高心無恭
T11n0310_p0600c20║   敬。爾時菩薩作如是念。彼諸天子有是慢心。
T11n0310_p0600c21║   以 慢心故長夜墮在三惡道中。是故菩薩說
T11n0310_p0600c22║   如是言。我於世 界最尊最勝離老病死。菩薩
T11n0310_p0600c23║   爾時唱如是言。其音遍聞三千大千世 界。或
T11n0310_p0600c24║   有諸天。菩薩生時未來集者。聞此聲已皆悉
T11n0310_p0600c25║   來集。爾時欲色界天。合掌恭敬向菩薩禮。各
T11n0310_p0600c26║   相謂言。未曾有也。是故菩薩。行七步已作真
T11n0310_p0600c27║   實言。我於世 中最尊最勝離老病死苦。是名
T11n0310_p0600c28║   菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故行七步已
T11n0310_p0600c29║   而便 大笑。善男子。菩薩不為欲故笑。不為慢
T11n0310_p0601a01║   故笑。不為輕故笑。爾時菩薩。如是思惟。是
T11n0310_p0601a02║   諸眾生。如本有欲恚癡及諸煩惱。今亦如是。
T11n0310_p0601a03║   我本已勸 。令發阿耨多羅三藐三菩提。我今
T11n0310_p0601a04║   已成。而彼眾生懈怠懶惰。故在生死苦惱海
T11n0310_p0601a05║   中未斷煩惱。如此眾生與我同時發菩提心。
T11n0310_p0601a06║   我今已成阿耨多羅三藐三菩提。而彼眾生
T11n0310_p0601a07║   懈怠懶惰。故在生死苦惱海中。是下劣 眾生
T11n0310_p0601a08║   為利 養故。不勤 精進求一 切智。是諸眾生
T11n0310_p0601a09║   今猶禮敬供 養於我。我於爾時生大悲心。我
T11n0310_p0601a10║   今已滿所願。以 是因緣菩薩大笑。是名菩
T11n0310_p0601a11║   薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩生時
T11n0310_p0601a12║   身體清淨先無垢穢。釋提桓因及梵天王洗
T11n0310_p0601a13║   浴菩薩。善男子。菩薩欲令釋梵諸天興供 養
T11n0310_p0601a14║   故。亦以 世 法如初 生嬰兒應洗浴故。是故菩
T11n0310_p0601a15║   薩雖身無垢。而令釋梵洗浴。是名菩薩摩訶
T11n0310_p0601a16║   薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩在空閑處。時不
T11n0310_p0601a17║   即至道場而還入 宮。善男子。欲令諸根具 足
T11n0310_p0601a18║   故。示處宮殿五 欲自娛。然後捨四天下。而行
T11n0310_p0601a19║   出家。復為欲化餘人令捨五 欲。剃 除鬚髮法
T11n0310_p0601a20║   服出家。故作是示現。是故菩薩復還入 家。不
T11n0310_p0601a21║   於空閑之 處即詣道場。是名菩薩摩訶薩行
T11n0310_p0601a22║   於方便 。以 何 緣故。菩薩適生七日。摩耶夫人
T11n0310_p0601a23║   尋便 命終。善男子。此是摩耶夫人命根盡故。
T11n0310_p0601a24║   非菩薩咎也。菩薩先在兜 術天時。以 天眼觀
T11n0310_p0601a25║   摩耶夫人命根。滿十月已餘有七日在。爾時
T11n0310_p0601a26║   菩薩。便 從兜 術天來。菩薩以 方便 。知摩耶夫
T11n0310_p0601a27║   人命根欲盡。故來下生非菩薩咎。是名菩薩
T11n0310_p0601a28║   摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩善學書論
T11n0310_p0601a29║   博弈射御軍策計謀種種伎 藝。善男子。學世
T11n0310_p0601b01║   法故。菩薩於三千大千世 界中。無有一 事 而
T11n0310_p0601b02║   不知者。若偈。若辭辯。若應辯。若呪術。若戲
T11n0310_p0601b03║   笑。若歌舞作樂。若工巧。菩薩生時。已一 切
T11n0310_p0601b04║   善知。是名菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。
T11n0310_p0601b05║   菩薩納妃婇女眷屬。善男子。菩薩不以 欲故。
T11n0310_p0601b06║   何 以 故。菩薩是離欲丈 夫。爾時菩薩。若不示
T11n0310_p0601b07║   現妻婦男女者。眾生當謂菩薩非是男子。眾
T11n0310_p0601b08║   生若作是疑得無量罪。欲斷彼疑故取釋種
T11n0310_p0601b09║   女。示現有羅睺羅。若人謂羅睺羅是父母和
T11n0310_p0601b10║   合生者。莫造斯觀。而羅睺羅天上命終。來
T11n0310_p0601b11║   下入 胎。非是父母和合故生。又羅睺羅有本
T11n0310_p0601b12║   願故。若有一 生補處菩薩。我當為作子。瞿夷
T11n0310_p0601b13║   本於然燈佛時。作如是言。從今已後願為此
T11n0310_p0601b14║   梵志。乃至一 生補處。常為我夫。我為其妻。
T11n0310_p0601b15║   爾時菩薩。即受七枝優 鉢羅花已。作如是
T11n0310_p0601b16║   言。我雖不受。今當滿此善女人願。作是願已。
T11n0310_p0601b17║   不離七花善根。是故菩薩納以 為妃。復次一
T11n0310_p0601b18║   生菩薩成就示現處於宮殿婇女之 中。爾時
T11n0310_p0601b19║   菩薩成就妙色。諸天供 養成就出家。釋種女
T11n0310_p0601b20║   悉見如是眾事 具 足。其心專一 作如是願發
T11n0310_p0601b21║   菩提心。願我具 足如是眾事 。是故菩薩。為令
T11n0310_p0601b22║   瞿夷發此心故。納以 為妻。復次有大心眾生
T11n0310_p0601b23║   處在居家。五 欲財寶。僮 僕 眷屬。種種受已。
T11n0310_p0601b24║   菩薩為彼眾生。令捨居家五 欲財寶僮 僕 眷
T11n0310_p0601b25║   屬而行出家。故示是事 。是故菩薩示處居家。
T11n0310_p0601b26║   五 欲財寶僮 僕 眷屬。捨而出家。眾生見已
T11n0310_p0601b27║   如是思惟。菩薩所受五 欲最妙無上。尚能捨
T11n0310_p0601b28║   之 出家。何 況我等而不出家。復次菩薩所有
T11n0310_p0601b29║   妻婦男女。皆是本行菩薩道時。以 諸善法所
T11n0310_p0601c01║   可化者。此諸眾生亦作是願。若以 此菩薩乃
T11n0310_p0601c02║   至一 生。常當為作妻子眷屬。亦欲增益如是
T11n0310_p0601c03║   諸人白淨法故。是故菩薩處妻子眷屬。
T11n0310_p0601c04║   復次菩薩處宮殿者。為欲教化四萬二 千婇
T11n0310_p0601c05║   女。令發阿耨多羅三藐三菩提心。亦令餘人
T11n0310_p0601c06║   不墮惡道。是故菩薩處在宮殿妻子眷屬。復
T11n0310_p0601c07║   次一 切女人盡為欲火所燒。若見菩薩即離
T11n0310_p0601c08║   婬欲。復次菩薩變作諸身。顏貌脩短與本無
T11n0310_p0601c09║   異。彼諸女人與化菩薩共相娛樂。各各自謂
T11n0310_p0601c10║   與實菩薩共相娛樂。彼時菩薩常在禪定修
T11n0310_p0601c11║   安樂行。如化菩薩受於五 欲無有欲想。真實
T11n0310_p0601c12║   菩薩亦復如是。從然燈佛來。乃至一 生已離
T11n0310_p0601c13║   婬欲。是名菩薩摩訶薩行於方便 。車匿揵陟
T11n0310_p0601c14║   本願亦復如是。
T11n0310_p0601c15║   以 何 緣故。菩薩在閻浮提樹下思惟。善男子。
T11n0310_p0601c16║   為欲教化七億 諸天故。復次菩薩欲令父母
T11n0310_p0601c17║   知菩薩必定剃 除鬚髮法服出家。復次菩薩
T11n0310_p0601c18║   欲示現增益智慧。閻浮樹隨蔭菩薩。欲令
T11n0310_p0601c19║   眾生增益善根故。是故菩薩。在閻浮樹下坐
T11n0310_p0601c20║   禪思惟。是名菩薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣
T11n0310_p0601c21║   故。菩薩不以 五 欲自樂而出城遊觀。善男
T11n0310_p0601c22║   子。欲示現見老病死人故。令諸眷屬知菩薩
T11n0310_p0601c23║   畏老病死故出家學道。非為貢高損減眷屬
T11n0310_p0601c24║   故出家。欲利 益眷屬故出家。菩薩見在家過
T11n0310_p0601c25║   患。是故出家。而此菩薩為示一 切眾生老病
T11n0310_p0601c26║   死苦。是故菩薩不樂五 欲出城遊觀。是名菩
T11n0310_p0601c27║   薩摩訶薩行於方便 。以 何 緣故。菩薩夜半出
T11n0310_p0601c28║   家。善男子。欲示現利 益眾生善根。菩薩隨所
T11n0310_p0601c29║   住 處增益眾生善根。善男子。亦為白淨法故
T11n0310_p0602a01║   捨離五 欲。不告眷屬而便 出家。離諸歡樂終
T11n0310_p0602a02║   不離於白淨之 法。是故菩薩夜半出家。是名
T11n0310_p0602a03║   菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0602a04║   以 何 緣故。菩薩以 睡眠覆蓋宮人伎 女然後
T11n0310_p0602a05║   出家。善男子。欲令出家之 過悉在諸天。故有
T11n0310_p0602a06║   眷屬諸親。或見菩薩出家。便 生瞋憤之 心。若
T11n0310_p0602a07║   菩薩如是思惟。是人有惡心。於我便 當長夜
T11n0310_p0602a08║   受苦墮三惡道。彼眷屬諸親作如是知。此是
T11n0310_p0602a09║   諸天以 睡眠覆故。開門引道昇空而去。非菩
T11n0310_p0602a10║   薩過也。爾時諸人增益信 心。於諸天所生不
T11n0310_p0602a11║   信 心。是故菩薩見如是過。以 睡眠覆蓋宮人
T11n0310_p0602a12║   伎 女。然後出家。是名菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0602a13║   以 何 緣故。菩薩遣車匿白馬。及寶衣瓔珞而
T11n0310_p0602a14║   送還家。善男子。欲令眷屬知菩薩不貪在家
T11n0310_p0602a15║   名衣上服及諸寶瓔。復次菩薩如是觀。我今
T11n0310_p0602a16║   作如是學。亦令諸人學我捨諸所有於佛法
T11n0310_p0602a17║   出家。諸人如是學已。遠離一 切所愛之 物。持
T11n0310_p0602a18║   四聖種行。唯不聽父母不放而得出家。是名
T11n0310_p0602a19║   菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0602a20║   以 何 緣故。菩薩以 刀 自下其髮。善男子。於三
T11n0310_p0602a21║   千大千世 界中。無有天龍鬼神乾闥婆人非
T11n0310_p0602a22║   人能當近菩薩威德者。何 況能與剃 髮。復次
T11n0310_p0602a23║   菩薩示現欲令眾生深信 菩薩欲出家故。自
T11n0310_p0602a24║   持刀 下髮。復次菩薩為淨飯王故。爾時淨飯
T11n0310_p0602a25║   王生於惡心。自恃豪族傲 慢而言。誰剃 我子
T11n0310_p0602a26║   髮。我當誅戮。爾時淨飯王。聞菩薩自持刀 下
T11n0310_p0602a27║   髮。王聞是已惡心即滅。是名菩薩摩訶薩行
T11n0310_p0602a28║   於方便 。
T11n0310_p0602a29║   善男子。汝今善聽。以 何 緣故。菩薩苦行六 年。
T11n0310_p0602b01║   善男子。非是菩薩宿業餘報受此苦也。欲令
T11n0310_p0602b02║   眾生於一 切惡業報中能生患心歸向菩薩。
T11n0310_p0602b03║   復次善男子。昔迦葉佛時。菩薩爾時作如是
T11n0310_p0602b04║   言。我不欲見此禿頭道人。何 有禿人能得菩
T11n0310_p0602b05║   提。菩提之 道甚深難得。如此之 輩亦是菩薩
T11n0310_p0602b06║   示行方便 。此所說者當知其義。以 何 緣故。菩
T11n0310_p0602b07║   薩作是麁惡之 言。善男子。爾時迦葉佛出於
T11n0310_p0602b08║   世 時。有婆羅門子名曰樹提。有親友五 人皆
T11n0310_p0602b09║   是大婆羅門子。先學大乘。彼時五 人久 來親
T11n0310_p0602b10║   近惡知識故。失菩提心。善男子。彼時五 人
T11n0310_p0602b11║   於迦葉佛時。奉事 外道不信 佛法。解外道語
T11n0310_p0602b12║   不解佛語。解外道法不解佛法。彼時五 人事
T11n0310_p0602b13║   外道師。彼師自言。我是佛世 尊是一 切智。
T11n0310_p0602b14║   我亦有菩提道。爾時樹提梵志行於方便 。欲
T11n0310_p0602b15║   誘引五 人還成寶器故。欲轉彼五 人外道邪
T11n0310_p0602b16║   心。以 方便 故至瓦師所。作如是言。我今欲見
T11n0310_p0602b17║   禿頭道人。何 有禿人能得菩提。菩提之 道甚
T11n0310_p0602b18║   深難得。善男子。說是語已復經少時。樹提
T11n0310_p0602b19║   梵志與彼五 人在一 屏處。爾時瓦師便 至其
T11n0310_p0602b20║   所。至其所已。即向樹提梵志。讚迦葉佛如
T11n0310_p0602b21║   來應正遍知。復向樹提作如是言。汝可與我
T11n0310_p0602b22║   共至佛所。善男子。爾時樹提梵志如是思惟。
T11n0310_p0602b23║   此五 人者善根未熟。若我當讚迦葉佛非外
T11n0310_p0602b24║   道師者。而此五 人心當生疑。若至佛所無有
T11n0310_p0602b25║   是處。爾時樹提自護本願故。般若波羅蜜報
T11n0310_p0602b26║   行方便 故。作如是言。我不欲見此禿頭道人。
T11n0310_p0602b27║   何 有禿人能得菩提。菩提之 道甚深難得。云
T11n0310_p0602b28║   何 般若波羅蜜報菩薩行。般若波羅蜜。無有
T11n0310_p0602b29║   菩提想。無有佛想。爾時不見佛。不見菩提。
T11n0310_p0602c01║   亦不於內見菩提。亦不於外見菩提。亦不於
T11n0310_p0602c02║   內外見菩提。如是悉知菩提空無有法。爾
T11n0310_p0602c03║   時樹提知一 切法無所有故行於方便 。作如
T11n0310_p0602c04║   是言。我不欲見禿頭道人。何 有禿人能得菩
T11n0310_p0602c05║   提。菩提之 道甚深難得。善男子。復於異時。
T11n0310_p0602c06║   樹提梵志與彼五 人至河水邊。爾時瓦師承
T11n0310_p0602c07║   佛神力 。為化五 人故復至其所。向樹提梵志
T11n0310_p0602c08║   作如是言。汝可共我至於佛所。禮拜供 養恭
T11n0310_p0602c09║   敬尊重讚歎。諸佛世 尊出世 甚難。彼樹提梵
T11n0310_p0602c10║   志。聞瓦師歎故不肯去。彼時瓦師尋前 以 手
T11n0310_p0602c11║   捉梵志髮。強牽將去向於佛所。彼時五 人傾
T11n0310_p0602c12║   心隨逐。樹提梵志遂至佛所。時國常法。若
T11n0310_p0602c13║   捉他髮。設其告官。捉者應死。爾時五 人生
T11n0310_p0602c14║   邪見。見樹提梵志。他捉其髮心傾 隨逐。彼
T11n0310_p0602c15║   如來法有何 功 德。乃令瓦師不計死罪。捉樹
T11n0310_p0602c16║   提髮將至佛所。禮拜供 養恭敬尊重讚歎。爾
T11n0310_p0602c17║   時五 人其心傾 向至迦葉佛所。既得見佛。本
T11n0310_p0602c18║   願還發生信 敬心。生信 敬心已。即於佛前 呵
T11n0310_p0602c19║   責樹提。如是世 尊。有如是威德。如本聞已。何
T11n0310_p0602c20║   得心不信 敬。善男子。爾時五 人見迦葉佛威
T11n0310_p0602c21║   德。又聞辯才。還發阿耨多羅三藐三菩提心。
T11n0310_p0602c22║   爾時迦葉佛見五 人已得專心。為說菩薩藏
T11n0310_p0602c23║   不退轉輪陀羅尼金剛 句。無生法忍次第而
T11n0310_p0602c24║   說。爾時五 人即得無生法忍。善男子。我今已
T11n0310_p0602c25║   得具 足佛智。彼時樹提梵志。若當讚歎迦葉
T11n0310_p0602c26║   佛。不讚外道師。若彼五 人到 佛所者無有是
T11n0310_p0602c27║   處。況生信 敬心耶。善男子。樹提梵志為化
T11n0310_p0602c28║   五 人學菩薩乘。故以 般若波羅蜜果報行於
T11n0310_p0602c29║   方便 。作如是言。我不欲見禿頭道人。何 有禿
T11n0310_p0603a01║   人能得菩提。菩提之 道甚深難得。善男子。
T11n0310_p0603a02║   不退菩薩於佛無疑。於菩提無疑。於佛法無
T11n0310_p0603a03║   疑。是名菩薩摩訶薩行於方便 。復次菩薩。為
T11n0310_p0603a04║   教化五 人及自示業報。以 業障故六 年苦行。
T11n0310_p0603a05║   非如餘眾生不知不見。持戒沙門婆羅門故。
T11n0310_p0603a06║   說如是惡言。若知若不知。若解若不解。彼諸
T11n0310_p0603a07║   眾生。長夜受諸苦惱。不得利 益。墮三惡道。為
T11n0310_p0603a08║   彼眾生自現作業亦現受報。是故如來現受
T11n0310_p0603a09║   是報。菩薩無有一 切障礙業報。以 有眾生誹
T11n0310_p0603a10║   謗持戒沙門婆羅門。憂惱覆心不得解脫。不
T11n0310_p0603a11║   得道果。為除眾生憂惱心故。現受如是業報。
T11n0310_p0603a12║   彼諸眾生作如是念。一 生菩薩誹謗迦葉佛。
T11n0310_p0603a13║   而彼菩薩尚得解脫。況我不知而作惡言。是
T11n0310_p0603a14║   故我今當自悔過。一 切惡業更不得作。復次
T11n0310_p0603a15║   善男子。為調伏諸外道故六 年苦行。非實業
T11n0310_p0603a16║   障礙。何 以 故。世 間沙門婆羅門。日食一 麻一
T11n0310_p0603a17║   米。謂得清淨解脫。菩薩為調伏彼故。示現
T11n0310_p0603a18║   日食一 麻一 米。菩薩若食麁澁尚不能得聖
T11n0310_p0603a19║   道。何 況清淨解脫。是故菩薩作如是言。我不
T11n0310_p0603a20║   欲見禿頭道人。何 有禿人能得菩提。菩提之
T11n0310_p0603a21║   道甚深難得。是故菩薩以 此緣故現六 年苦
T11n0310_p0603a22║   行。為調伏五 十二 百千麁行諸天。及外道神
T11n0310_p0603a23║   仙 。麁行菩薩。是名菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0603a24║   大寶積經卷第一 百七